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  • 香港民政事务局局长曾德成:访台有助两岸三地宗教交流

    港澳代表团名誉团长身份前往台湾，日后如有适合的身份及场合，不同范畴的官员也会到台湾访问。 ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/17042837043.html

  • 遮戒与性戒

    遮戒与性戒　　作为佛教徒，都应该知道在家居士所应遵守的五条戒律：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。　　大家有没有发现，前四条戒律看上去约束的问题比较具有原则性，规定的范畴好像比较宽广；而第五条戒律约束的问题比较具体，范畴也比较狭小。这只是一种感性上的认知，具体到佛法上来讲，就涉及到律学上的两个很重要的概念，即：“性戒”与“遮戒”。　　所谓“性戒”，是指针对“本质性的罪恶”而制定的戒律。性戒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08024354396.html

  • 济群法师答：吃素后，蛋类能不能吃？

    济群法师答： 　　严格的素食者，是不吃蛋类的。佛教提倡素食的理论依据，是为了不杀生，为了体现对众生的慈悲。而鸡蛋是生命胚胎，特别是一些有性的鸡蛋，吃了也涉及杀生。当然，现在养鸡场出来的鸡蛋，很多是没有生命的，应不属于杀生范畴。如果实在戒不了，可以用蛋奶素作为过渡。 -------------- 济群法师佛学内容推荐 济群法师佛教问答 济群法师佛教文章大全 济群法师佛学视频...

    济群法师

    吃素后，蛋类能不能吃？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09300389606.html

  • 理净法师答:在家修行有老婆能否受菩萨戒？

    理净法师答:在家居士修行,虽然妻室,但仍然可以受菩萨戒.只是对夫妻之间的房事会在时间、地点、方法等有所约束，属于不邪淫的范畴。 另外，受菩萨戒最好完全是素食。因为受菩萨戒者是菩萨行，菩萨以慈悲为怀，怎能忍心食众生肉？再说食众生肉者也是间接杀害众生。所以这一点很重要，希望你能明白，就可以受菩萨戒了。所以常说“受戒容易，守戒难”道理就在这里。其实受菩萨戒还有很多条件具备，...

    理净法师

    生活

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/17061289792.html

  • 佛学研究者在清凉山文化论坛上提议应该复建清凉寺

    　　2008年12月18日，由江苏省南京市园林局和鼓楼区政府联合主办的首届清凉山文化论坛举行，佛学研究者、市地方志办公室的杨永泉在论坛上提出，清凉山上的清凉寺应该复建。 　　参与论坛的专家指出，历史文化范畴内的清凉山不能等同于今天的清凉山公园，从记载来看，范畴应当与现在的鼓楼区大体相当。 　　记者在现场采访中了解到，清凉山的东麓还一度是江南的佛教中心之一。杨吴时期，权臣徐温在此首建兴教寺，...

    佚名

    |复建|研究者|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/06173933132.html

  • 简论现代茶艺美学

    茶文化和茶艺的继承和发扬，有着鲜明的时代特征。 　　二、现代茶艺美学的美学范畴。　　现代茶艺美学主要审美范畴和美学范畴，从传统美学至近现代西方学思想中，可以概括为三个方面： 　　一是审美客体——客观的范畴。包括自然之美、生活之美、艺术之美和技术之美。现代茶艺美学中的自然之美，是指风景、山水等。茶树生长在高山云雾间，采茶女在茶林间采茶的情景，令人心旷神怡，为茶艺美增添了无限遐想。生活之美，指茶艺的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432371505.html

  • 唯识学建模之初步探

    唯识学建模之初步探　　王全龙　　摘要：本文初步探讨了唯识学建模的必要性、可能性以及建模的思路和面临的问题。　　关键词：唯识， 模型，极复杂系统，范畴论，　　一. 唯识学建模的意义　　1．什么是唯识...清晰的界定，因此完全有可能用数学语言来描述这些结构。范畴论是建立任何动态过程或变换的一般理论的最自然最合适的数学语言，它已经在数学、物理、逻辑、计算机、生物学、认知学、哲学（例如Baianu教授等人已经...

    王全龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224973553.html

  • 王夫之辩证法体系探索（1）

    辩证法不是若干规律与若干范畴的拼盘(如长期以来流行的板块式结构的辩证法体系)，而是一门最富有整体性与内在逻辑性的科学。因此，对辩证法(包括历史上的辩证法思想)的研究和叙述，可仿照《资本论》的方法，即先确定辩证法的“细胞”，之后循着抽象——具体的道路，逐步扩展为整个辩证法体系。　　4．唯物辩证法是一个以对立统一为“细胞”(称“细胞：’比称“核心”更准确一些)，以无数范畴为纽结织成的对世界状态总看法的...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21304864010.html

  • 所立法不成过

    所立宗之法（后陈，宾词），乃双方就“宗支”之看法进行对诤之关键，而宗支之确立与否，有赖于因支与喻支（譬喻）之证成，就喻支而言，同喻之功能乃在由正面来积极结合宗支与因支，故所举证之实例，其语意之范畴应同于宗之宾词；若引用一同喻，其语意范畴虽合于能立之因，然不合于所立之宗法，则同喻之功能不成立，即犯所立法不成过。　　如声论师对胜论师立“声”是常（宗），无质碍故（因），犹如觉（同喻）之论式，由于一切“觉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505938079.html

  • 中国佛教“心性论”研探二篇

    ----------------------------. 页183 壹、中国佛教“心性论”哲学范畴网络 佛教“心性论”是著重阐述“心”与“性”的关系，心的本质以及心性的作用、意义的学说...值得开发、借鉴。 中国佛教学者继承了印度佛教“心性论”的概念、范畴、命题和思想，并加以发展，进而构成了带有鲜明民族特色的复杂而庞大的佛教“心性论”体系。要从整体上剖析和把握中国佛教“心性论”思想，...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510046673.html
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